عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا بِالْبَلَاطِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ، فَقُلْتُ : مَا يُجْلِسُكَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ؟ قَالَ : إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ ، « وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نُعِيدَ صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ » ( 1 ) . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : « عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ إِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ ( 2 ) ، فَأَمَّا رِوَايَتُهُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، فَلَا تَخْلُو مِنِ انْقِطَاعٍ وَإِرْسَالٍ فِيهِ ، فَلِذَلِكَ لَمْ نَحْتَجَّ بِشَيْءٍ مِنْهُ » ( 3 ) . [ 2 : 97 ]

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، عمرو بن شعيب ، قال ابن معين : إذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة ، وكذا قال المصنف بإثر هذا الحديث ، وباقي رجاله ثقات على شرطهما . وأخرجه أحمد 2 / 19 و 41 ، وابن أبي شيبة 2 / 278 - 279 ، والنسائي 2 / 114 في الإمامة : باب سقوط الصلاة عمن صلى مع الإمام في المسجد جماعة ، وأبو داود ( 579 ) في الصلاة : باب إذا صلى في جماعة ثم أدرك جماعة أيعيد ، والطبراني ( 13270 ) ، والدارقطني 1 / 415 و 416 ، والبيهقي 2 / 303 من طرق عن حسين بن ذكوان المعلم ، بهذا الإِسناد ، وصححه ابن خزيمة ( 1641 ) . ( 2 ) في الأصل : وإذا روى عن عبد الله ، وهو خطأ ، والتصحيح من " التقاسيم " 2 / لوحة 218 . ( 3 ) واحتج لقوله هذا في " المجروحين " 2 / 72 : لأنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ، فإذا روى عن أبيه ، فأبوه شعيب ، وإذا روى عن جده ، وأراد بقوله " عن جده " جدَّه الأدنى ، فهو محمد بن عبد الله بن عمرو ، ومحمد بن عبد الله لا صحبة له ، فالخبر بهذا النقل يكون مرسلاً . ويقول الإمام الذهبي في " الميزان " 3 / 266 : إن شعيبًا ثبت =